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汉服文化|你所不知道的坦领
坦领:
又称u领,汉服半臂中的一种,是从魏、晋以来上襦发展出的一种短外衣。由于胡文化在当时的唐代各层间的广泛流行,使得唐代女性穿小袖衣成为一种风尚。流行于隋代宫廷内,先为宫中内官、女史所服,唐代传至民间,历久不衰。
特点:
坦领半臂有对襟、套头、翻领或无领式样,袖长齐肘,身长及腰,以小带子当胸结住。因领口宽大,穿时袒露上胸。多穿在衫襦之外。流行于隋代宫廷内,先为宫中内官、女史所服,唐代传至民间,历久不衰。
袒胸装不仅在宫内或歌舞伎中流行,而且日渐影响到民间,有诗为证:日高邻女笑相逢,慢束罗裙半露上胸。莫向秋池照绿水,参差羞杀白芙蓉。这是周濆<逢邻女>诗对袒胸邻家---美妙形象描绘。才女赵鸾鸾之<酥乳>谓:粉香汗湿瑶琴轸,春逗酥融绵雨膏。浴罢檀郎扪弄处,灵华凉沁紫葡萄。
你知道有哪几款---的汉服发带
汉服的风潮确实---了一股浪潮,现在掀起了一---族热潮,这一现象是---的,我们常说,汉服应该继承和发扬,因为它是古典文明很具代表性的。事实上,汉服的穿着很讲究,需要多种额外的元素配合,汉服绣花,比如腰带。
传统丝绸缎纹发带,承接传统美
洛晚风
事实上,也有---地说,丝绸和缎子的发带在传统风格上也有偏差,但它们会比其他材料更适合。在丝绸和缎子的基础上做各种深色印刷处理,再加上由流苏制成的圆珍珠元素,还有一些年轻的汉服是可能的。因为它们看起来比普通的流苏年轻。后现代发带设计,传统与现代有机结合
琵琶语
他们的高层次感一目了然,即使你不看材料,看它的配韵本身,都是民族风格。---是---段,樱花将以这种方式组合在发带上,然后制作出一个铜空心环和红珠流苏搭配,是非常精致和美丽的。或以下两种,重庆汉服刺绣,除了玉石材料外,其亮点是大袋上的高饱和度颜色和印刷工艺。
云深雾浅
与---组相比,浓雾的发带会稍微柔和一些,这种柔情并不是说气质,而仅仅是从色彩的感觉。不管发带的背景颜色多么丰富,它总是一种淡淡的色调。此外,印花的颜色也很浅,所以它可以展现出汉服---的味道。有了梯度流苏,它就非常古典和美丽。
侠古与梦
显然,骑士古发带和梦发带要很多后现代,不看它和流苏结合这些元素更多的是民族风格,而是看它的莫尔设计,虽然有龙纹或吉祥云,但整体风格仍然是一个相对日本的体系,两种文化已经在一定程度上结合起来,汉服刺绣,表现出各自的侠义气质。
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何为汉服
汉服圈的树形结构图一直枝节丛生。2019年,---的“汉服”与“仙服”正式---分家。和汉服不同,“仙服”的主要特征除了美之外,大部分属于“时代的眼泪”,即曾经作为汉服推广,但后来又被证否的形制,包括魏晋风、裙头不共腰两片式裙、n绕式裙裾等。
著有<汉服归来>的杨娜在其书中总结了汉服的主要特征:一是交领右衽。交领是指衣服前襟左右相交,而衽即衣襟,右衽就是左前襟掩向右腋系带,反之则被称为左衽。
那个毕业穿汉服穿成左衽的女孩,之所以被恶语相向,是因为在历史进程中右衽被赋予更多的含义。交领的服饰---东亚---,但---汉服有明确的右衽制度,因此左衽也被视为蛮夷。
到了明朝,道家以左为阳,汉服,以右为阴,右衽表明你是活人,反之就成了寿衣的雏形。但随着历史的演变,不管是清朝的剃发易服,还是---的长袍,---的右衽惯例竟然被保留了下来。
二是无扣结缨。汉服基本不用扣子,两根细细的带子,一左一右在腋下“结缨”,一内一外就可以固定衣襟。杨娜在书中---提到:“隐扣,又称暗扣,表面上看没有扣子,实际上一颗布扣隐藏在了里面。这也说明,汉服的系带并非因为古人没能发明纽扣。”
三是褒衣大袍。大街上仙女们飘逸的长袍便是其很大的特点,“袖宽且长”。但这不是一个的特点,汉服的小袖、短袖也很为常见。
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